Saturday, July 30, 2016
مرگ سلیمان پیروتی تکذیب شد/ فشار بر خانواده زندانی با ابلاغ خبر فوت
سلیمان پیروتی، زندانی سنی مذهب که پیش تر درپی سکته قلبی به بیمارستان منتقل شده بود، شامگاه پنجشنبه، به زندان رجایی شهر بازگردانده شد. این در حالی است که مأموران وزارت اطلاعات خبر مرگوی را به خانواده او اطلاع داده بودند.
به گزارش تارنگار حقوق بشر در ایران، روز پنج شنبه، خانواده سلیمان پیروتی، زندانی سنی مذهب، مطلع گشتند که این زندانی در پی سکته قلبی و تأخیر مسولین در اعزام وی به بیمارستان فوت شده است. در پی ابلاغ این خبر مادر و همسر این زندانی به دلیل شوک عصبی و افت فشار خون در مرکز درمانی در شهر مهاباد بستری شدند اما دقاقی پیش به خانواده وی ابلاغ شده است که سلیمان پیروتی زنده بوده و به بند عمومی بازگردانده شده است.
گفتنی که وضعیت این زندانی عقیدتی علیرغم بازگشت به بند همچنان وخیم گزارش می شود.
سلیمان پیروتی متاهل و دارای سه فرزند از سال ۹۴ با حکم ۵ سال حبس در زندان رجایی شهر نگهداری می شود.
سازمانهای متصل به پیکره جمهوری اسلامی هیچگونه حد و مرزی برای شخصیت ها قائل نیستند و هر روزه در این موسسات و سازمانهای وابسته به نظام شاهد تهمت زنی به یکی از شخصیت های برجسته مسیحی ایرانی هستیم.
آژانس خبری مسیحیان ایران «محبت‌نیوز» – در جمهوری اسلامی سالانه بودجه هنگفتی صرف فیلترینگ و سانسور رسانه‌های منتقد و دگراندیش داخل و خارج از کشور میشود.
به قول معروف «خرج که از کیسه مهمان بود، حاتم طایی شدن آسان بود» در همین راستا مبالغ هنگفتی نیز به موسسات بظاهر رسانه‌ای اما امنیتی داده میشود تا شبانه روز عده‌ای به رصد محتوای سایتها و شبکه‌های داخلی و خارجی بپردازند تا آنهایی که در دسترس هستند به قول خودشان گوشمالی و تهدید شوند و آنهایی هم که قابل دستگیری نیستند فیلتر و هک گردند.
موسسات رسمی و غیررسمی زیادی در این وادی فعالند. از پلیس فتا و افسران سایبری و اطلاعات سپاه و قوه قضائیه گرفته تا موسسات و وب سایتها و وبلاگهایی همچون «اوج»، «برهان»، «دیده‌بان»، «رهپویان» و…که فعالیتشان رصد با نگاه امنیتی و انتزاعی است و مدیران آنها از اعضای ارشد سپاه، بسیج، حوزه و نهادهای دیگر امنیتی هستند.
به عنوان مثال فعالیت وبلاگ «رهپویان هدایت» نه تنها به رصد سایبری محدود نمی‌شود، بلکه به عنوان بازویی برای پرونده سازی قضات دادگستری و دادستانی و نیروهای امنیتی بر علیه نوکیشان، کشیشان و فعالان عقیدتی، نیز می باشد.
” وبلاگ رهپویان هدایت” که هدفی جز تخریب ادیان ندارد و به نوعی در صدد راه اندازی جنگ مذهبی و ادیان در داخل ایران است، چندی پیش دکتر «ساسان توسلی» که از سخنوران برجسته الهیات اسلامی است و به عنوان کارشناس در شبکه‌های مسیحی فارسی زبان حضور پیدا می‌کند را عامل صهیونیست معرفی کرده بود! البته موج حملات و اتهامات اینگونه وبلاگها و وب سایتها، سازمانهای متصل به پیکره جمهوری اسلامی هیچگونه حد و مرزی برای شخصیت ها از هر آئینی قائل نیست و هر روزه در این موسسات و سازمانهای وابسته به نظام شاهد تهمت زنی به یکی از شخصیت ها ، مجریان و کشیشان برجسته مسیحی ایرانی هستیم.
این قبیل موسسات و انجمن‌ها برای جذب بودجه بیشتر دست به هر دروغ و اتهامی می‌زنند همچنان که فعالیت تبلیغاتی مسیحیان خارج از کشور را تحت برنامه‌ریزی با شبکه‌های جاسوسی آمریکا و اسرائیل معرفی می‌کنند. !
شایان ذکر است همواره ورود نهادهای امنیتی بدون تخصص به حوزه‌های مختلف از جمله اقتصاد، سیاست و اجتماع آسیب فراوانی به آن حوزه ها رسانده است.
در حوزه تحلیل محتوای رسانه‌ای و مانیتورینگ خبر نیز گروهی از جوانان کم‌سواد که عموم آنها بسیجی هستند و از تحصیلات دبیرستانی یا پایه ای حوزوی فراتر نرفته‌اند، با دیدن آموزش‌های جزئی و ناقص جذب این موسسات می‌شوند و تبدیل به کارمندی خواهند شد که بدون اطلاع از مسائل روز و مسائل علمی و مفهومی شروع به کار در این موسسات و وب سایتها می‌کنند.
در نهایت آنچه در گزارش اکثر آنها دیده میشود در چند جمله روتین و تکراری همیشگی خلاصه میشود “«پیاده نظام صهیونیست»، «تریبون آمریکا و انگلیس»، «عوامل رژیم اشغالگر قدس»، «پیاده نظام کاخ سفید» ، «ابزار دست غربی‌ها» و « مسیحیت صهیونیستی” و تمام .
از دیدگاه تئوریسین های اکثریت کم سواد و حوزوی جمهوری اسلامی، از فعالین ملی-مذهبی و اصلاح‌طلب گرفته تا زرتشتیان ، بهائیان و مسیحیان همگی پیاده نظام آمریکا هستند.
بیشتر بخوانیم: هشدار مدیر حوزه‌های علمیه به فعالیت کلیساهای خانگی در کشور
به تازگی با بالاگرفتن اختلاف ایران و عربستان نیز بحث وهابیت و سلفی‌گری بیشتر مطرح شده، و همان رسانه‌هایی که تا دو سه سال پیش وابسته به آمریکا و صهیونیست بودند حالا تریبون‌های بهائیان و وهابیان خوانده می‌شوند!
در روزهای گذشته پس از انتشار گزارش‌هایی در مورد وخامت حال مریم (نسیم)نقاش زرگران زندانی مسیحی بیمار در اوین که مدت‌هاست دست به اعتصاب غذا زده که از طریق «محبت‌نیوز» «هرانا» و به دنبال آن «صدای آمریکا» و «کریستین پست» منتشر شد موسسه «دیده‌بان» در یکی از گزارش‌های تکراری خود عنوان کرده «تبشیری‌ها، خط مقدم سازمان سیا» هستند و سرمایه خبرسازی رسانه‌ای ضد انقلاب در زندان است! »
به گفته فرخزاد در یکی از آخرین برنامه‌های خود در تشریح آنچه در توضیح‌المسائل بنیان‌گذار انقلاب آمده بود می‌گوید:«برای جمهوری اسلامی «ارمنی»، «آسوری» و «بهایی» فرقی ندارد هرکسی که دَم تیغشان است مسلمان می‌داند»
حکایت فعالیت سرویس‌های اطلاعاتی و سایت‌های خبری وابسته به آن و نهادهای قضایی در جمهوری اسلامی مصداق همین مثال است که هر کسی خلاف نظر و عقیده حکومت فعالیت می‌کند خواه زن بیمار گوشه زندان باشد و خواه مجری و خبرنگار یک شبکه تلویزیونی و سایت، کشیش و خادم کلیسا همه پیاده نظام و عامل موصاد و ام‌آی ۶ و سازمان سیا هستند و با این اتهام تمام پرونده‌ها را به راحت‌ترین وجه ممکن رسیدگی می‌کنند.
Thursday, July 28, 2016
زندانی مسیحی مریم نقاش زرگران در وضعیت جسمی و روحی نامناسب قرار دارد
زندانی مسیحی خانم نقاش‌زرگران در حمایت از نرگس محمدی آنچه با شرایط وخیم روحی و جسمی که داشت انجام داد و حالا شاید وقت آن باشد که سازمانهای حقوقبشری برای کمک به این نوکیش مسیحی شتاب کنند.
به گزارش آژانس خبری مسیحیان ایران «محبت‌نیوز» درحالیکه بیست روز از اعتصاب غذای «مریم نقاش زرگران» نوکیش مسیحی زندانی در اوین گذشته گزارش شده حال جسمی و روحی او به شدت نامناسب شده است.
گرچه پزشکی قانونی و همینطور پزشکان معتمد زندان در بهداری اوین و بیمارستان به صورت کتبی اعلام کرده‌اند عارضه قلبی او در نتیجه فشارهای جسمی و روحی ناشی از اعتصاب طولانی مدت تشدید شده، اما همچنان نهادهای امنیتی با درخواست آزادی مشروط این زندانی عقیدتی موافقت نمی‌کنند و او نیز به اعتصاب غذای خود ادامه می‌دهد.
خانواده نقاش زرگران می‌گویند دخترشان دچار افسردگی شدید شده، فشار خون او به شدت کاهش یافته و درد و بی‌حسی در پا همچنان او را آزار می‌دهد. منابع نزدیک به خانواده نقاش‌زرگران گفته‌اند که آنها برای ملاقات با او به زندان اوین رفته‌اند و متوجه وخامت حال او شده‌اند.
در همین زمینه: زندانی مسیحی مریم نقاش زرگران:سکوت سه ساله ام را می شکنم
مریم نقاش زرگران از روز سه‌شنبه پانزدهم تیرماه اعتصاب غذا کرد و خواسته او آزادی بی قید و شرط است با این حال دادستانی به آنها گفته رسیدگی به این درخواست دست ما نیست و نهادهای اطلاعاتی [اطلاعات سپاه] مخالف آزادی مشروط اوست.
آنچه به طور ملموس درباره آن می‌توان صحبت کرد طولانی شدن اعتصاب غذای مریم (نسیم) نقاش زرگران است. چهار روز اول اعتصاب غذای این نوکیش مسیحی در حمایت از «نرگس محمدی» فعال مدنی بود که او نیز در اعتراض به عدم اجازه تماس با فرزندانش در اعتصاب غذا به سر می‌برد.
پس از آن نیز در اعتراض به وضعیت پرونده خود اعتصاب غذایش را ادامه داد. اما مریم پیش از عید فطر نیز روزهای متمادی را در اعتصاب غذا به سر برد و به طور مشخص ظرف ماه‌های گذشته وضعیت جسمانی او به شدت دچار آسیب و تحلیل شده و حالا نیز بیماری‌های روحی گریبانش را گرفته است.
نکته مورد اشاره اینجاست که خانم نقاش‌زرگران در حمایت از نرگس محمدی آنچه با شرایط وخیم روحی و جسمی که داشت انجام داد و حالا شاید وقت آن باشد که سازمانهای حقوقبشری برای کمک به این نوکیش مسیحی شتاب کنند.
خانم زرگران از اسفند سال ١٣٨٩ که برای نخستین بار به دفتر پیگیری وزارت اطلاعات احضار و مورد بازجویی قرار گرفت تا امروز با نهادهای امنیتی درگیر است و از بازجویی‌های طولانی گرفته تا تهدید و مزاحمت برای اعضای خانواده همه را ظرف این مدت بارها تجربه کرده است.
او بیست تیر با انتشار نامهای در ششمین روز از اعتصاب غذایش با عنوان «وقتش رسیده که سکوت سه ساله ام را بشکنم» از روند بازداشت‌ها و بازجویی‌های غیرقانونی‌اش پرده برداشت و بر ادامه بی عدالتی در مورد پرونده‌اش و تداوم اعتصاب غذایش تاکید کرد.
در همین زمینه: زندانی نوکیش مسیحی مریم نقاش زرگران به اوین بازگشت
خانم زرگران پیش‌تر پس از یازده روز اعتصاب غذا در تاریخ ۱۷ خردادماه به مرخصی اعزام شده بود. وی با اینکه تمامی خواسته‌هایش تحقق نیافته بود با درخواست خانواده و دوستان اعتصاب غذایش را شکست. پس از مدت کوتاهی علیرغم عدم تکمیل دوره درمان با توجه به مخالفت دادستانی جهت تمدید مرخصی و تهدید به ضبط وثیقه، هفتم خردادماه خود را به زندان اوین معرفی کرد.
قاضی مقیسه، رئیس شعبه ٢٨ دادگاه انقلاب که شهرت‌اش در صدور سخت‌ترین و بی‌رحمانه‌ترین احکام برای زندانیان سیاسی و عقیدتی است او را به اتهام اقدام علیه امنیت ملی از طریق اجتماع و تبانی به ۴ سال حبس تعزیری محکوم کرد.
این در حالی‌است که چنین اتهامی هرگز به وی تفهیم نشده بود. تشکیل کلیساهای خانگی، تبلیغ علیه نظام هم از دیگر اتهامات پرونده این زندانی است.
در همین زمینه: نوکیش مسیحی مریم نقاش زرگران بار دیگر دست به اعتصاب غذا زد
او از معدود زنان زندانی است که تا این حد از سوی حکومت تحت فشار قرارگرفته است. این نوکیش مسیحی در طول دوران بازداشت بدون کمترین امکانات اولیه مورد بازجویی قرار گرفت. اغلب موضوع سئوالات در مورد کیفیت برگزاری مراسم در این کلیساها بود.
خودداری مسئولین زندان ساحلی قم از اعزام آیت‌الله نکونام به مراکز درمانی
مسئولین زندان ساحلی قم، علیرغم وضعیت نامساعد جسمانی آیت‌الله محمدرضا نکونام، روحانی منتقد، از اعزام وی به مراکز درمانی خارج از زندان خودداری می‌کنند.
به گزارش تارنگار حقوق بشر در ایران، آیت‌الله محمدرضا نکونام، روحانی منتقد محبوس در زندان ساحلی قم، هم اکنون در وضعیت وخیم جسمانی در شرایط نامناسب زندان به سر می برد. این درحالی است که مسئولین زندان نیز از اعزام وی به مراکز درمانی جلوگیری می کنند.
یک منبع نزدیک به این روحانی زندانی دراین‌باره در مصاحبه با فعالان حقوق بشر اعلام کرد: “از دو روز پیش فشار ایشان بین ۲۰ و ۲۲ متغیر است. فقط با قرص زیر زبانی فشار خون ایشان کمی کنترل میشود. این تنها خدمات پزشکی است که بهداری زندان ساحلی برای ایشان فراهم کرده است. پزشکان بهداری گفته اند ایشان باید به بیمارستان خارج از زندان برای رسیدگی های پیشرفته تر اعزام شود اما همچنان از اعزام او جلوگیری بعمل می‌آید.”
گفتنی است که آیت الله محمدرضا نکونام، روحانی منتقد که به ۵ سال حبس تعزیری محکوم می باشد، در تاریخ سوم تیرماه از زندان ساحلی قم آزاد گردید. وی مجددا طی روز پنجشنبه ۱۷ تیرماه از سوی نیروهای امنیتی بازداشت و به زندان ساحلی قم انتقال یافت.
آیت الله نکونام پس از آنکه از مواضع آیت الله مکارم شیرازی علیه اینترنت پرسرعت انتقاد کرد، در یازده دی ماه سال ۹۳ بازداشت و به سلول انفرادی در زندان قم منتقل شد. وی پس از دو ماه حبس در انفرادی به دلیل سکته مغزی به بیمارستان انتقال می یابد. این روحانی منتقد بدون شاکی خصوصی در دادگاهی، به دو سال حبس محکوم شده که پس از اعتراض دادستانی، به پنج سال افزایش پیدا کرده است.
حکم دادگاه بدوی در شرایطی به آیت‌الله نکونام ابلاغ شده که او هوشیاری کامل نداشته و در پی سکته مغزی در بیمارستان به سر می برده است. این روحانی تاکنون چندین بارهم به این موضوع اعتراض کرده و دو نامه نوشته اما تاکنون جوابی از مسئولین نگرفته است.
پس از بازداشت نکونام، دادگاه ویژه روحانیت قم از توزیع رساله این روحانی جلوگیری کرده و کلیه کتاب های او را جمع آوری کرده است. به نوشته وب سایت شخصی نکونام، او بیش از یک صد مقاله و کتاب در عنوان‌های مختلف فقهی و معرفتی دارد.
سکته قلبی و انتقال به بیمارستان یک زندانی سنی مذهب
شب سه شنبه سلیمان پیروتی، زندانی سنی مذهب زندان رجایی‌شهر کرج، درپی سکته قلبی به بیمارستان منتقل شد. اما از سرنوشت وی پس از انتقال اطلاعی در دست نیست.
به گزارش تارنگار حقوق بشر در ایران به نقل از فعالان حقوق بشر، شب سه شنبه سلیمان پیروتی زندانی سنی مذهب از سالن ۲۱ اندرزگاه ۷ زندان رجایی‌شهر کرج درپی سکته قلبی به بیمارستان منتقل شد.
یک منبع نزدیک به این زندانی عقیدتی با اعلام این خبر گفت: “آقای پیروتی بعد از سکته قلبی فورا به بیمارستان منتقل شد اما از وضعیت وی هیچ اطلاعی در دست نیست.”
شایان ذکر است سلیمان پیروتی از حدود ۲۲ ماه پیش با حکم ۵ سال حبس در زندان نگهداری میشود. تاکنون از مرخصی، عفو و آزادی مشروط وی ممانعت بعمل آماده است.
از سرنوشت جوانان بازداشت‌شده یارسان در کرمانشاه اطلاعی در دست نیست
حسن روحانی ۲۷ تیر در بیست و نهمین سفر استانی‌اش به کرمانشاه رفته بود. سفر رییس جمهوری اسلامی به این استان برای گروهی از هواداران یارسان (اهل حق) پرپیامد بود: ۱۶ جوان یارسانی که شامگاه ۲۸ تیر در اعتراض به تبعیض و نقض حقوق یارسان مقابل ساختمان سپاه پاسداران در کرمانشاه اجتماع کرده بودند بازداشت شده‌اند. از سرنوشت آنها هنوز اطلاعی در دست نیست.
مرکز دموکراسی و حقوق بشر کردستان گزارش داده بود که در سفر حسن روحانی به کرمانشاه،سه جوان یارسانی به نامهای سیاوش حیاتی، امین عباسی و نوشاد طاهری در اعتراض به «تبعیض و بی‌توجهی به خواست و مطالبان جامعه یارسایان» لب‌های خود را دوختند.
اداره اطلاعات استان کرمانشاه این سه نفر را بازداشت کرد.
سپس صدها نفر از طرفداران یارسان مقابل ساختمان سپاه پاسداران اجتماع کردند و خواهان آزادی هم‌کیشانشان شدند. نیروهای سپاه و اطلاعات ۳۸ نفر از معترضان را بازداشت کردند.
اجتماع دیگری در اعتراض به این بازداشت‌ها برگزار شد که ۱۶ نفر دیگر هم بازداشت شدند. از سرنوشت این بازداشت‌شدگان اطلاعی در دست نیست.
یارسان در قانون اساسی ایران به عنوان اقلیت دینی به رسمیت شناخته نشده است. پیروان این اقلیت دینی در استان‌هایی مانند کرمانشاه، همدان، آذربایجان شرقی، لرستان، مازندران و تهران سکونت دارند.
پیروان آئین «یارسان» در استان کرمانشاه سال‌هاست نسبت به «تبعیض‌ها» و «بی‌عدالتی‌ها» علیه پیروان این آئین اعتراض دارند و در مواردی نیز اعتراض آنها با خودسوزی همراه بوده است.
مرداد ۱۳۹۲ یکی از پیروان آئین یارسان مقابل ساختمان مجلس خود را به آتش کشید و پس از انتقال به بیمارستان درگذشت.
علی یونسی، دستیار ویژه رئیس‌جمهور در امور اقوام و اقلیت‌های دینی و مذهبی با شماری از پیروان آیین اهل حق (یارسان) دیدار داشت و پذیرفته بود که در کشور برخی «تنگ‌نظری‌ها» در مورد آنان صورت می‌گیرد و وعده داده بود که از «حقوق شهروندی» آنان دفاع کند. این وعده‌ها اما تحقق پیدا نکرد.
مادر مریم نقاش زرگران: حال دخترم بد است، انگار کسی صدای ما را نمی‌شنود
صدای مادرش می‌لرزد و می‌گوید: «باور کنید هر لحظه انتظار دارم یک خبر بد برسد.» مریم (نسیم) نقاش زرگران در بیست و سومین روز اعتصاب غذا به سر می‌برد و خانواده‌اش به شدت نگران او هستند.
به گزارش تارنگار حقوق بشر در ایران، زهرا پورنوحی لنگرودی قبلا در یک پیام ویدئویی خواستار آزادی دخترش شده بود ولی بی فایده بوده است: «دیروز دخترم رفته بود جلوی اوین که از حال خواهرش خبر بگیرد، به او گفته بودند که نسیم را برده‌اند بهداری. افت فشار خون شدید داشته. دخترم افسردگی شدید گرفته و هر لحظه امکان دارد دست به کاری بزند که نباید.»
مریم، نوکیش مسیحی و هم پرونده‌ای سعید عابدینی کشیش ایرانی آمریکایی است که چند روز پس از توافق هسته‌ای ایران و آمریکا و در جریان مبادله زندانیان دو کشور آزاد شد و به آمریکا رفت. مریم متهم ردیف دوم این پرونده است و هنوز دوران محکومیت خود را در زندان اوین می‌گذراند.
او نخستین بار اسفندماه ۸۹ احضار شد و مورد پرس و جو قرار گرفت. فشارهای امنیتی بر او ادامه یافت و در نهایت چهار روز پس از بازداشت سعید عابدینی، مریم بازداشت شد، یعنی ۱۵ آبان ماه سال ۹۱. مریم زرگران با سعید عابدینی برای یافتن زمینی در برای ساخت پرورشگاه در شمال ایران کمک می کرده ولی از نظر دادگاه اتهامات او بیشتر بوده است. او ۱۹ روز در بازداشت موقت ماند: «تا بیستم آبان او را در بازداشتگاه وزرا نگه داشتند، بعد به اوین متنتقل شد، آذر ماه به قید وثیقه آزاد شد. بعد هم دادگاهی شد. حکم چهار سال که در دادگاه تجدید نظر هم تغییری نکرد. از بیست و چهار تیر ماه نود و دو در زندان اوین دوران محکومیتش را می‌گذراند.»
حکم صادره شامل با احتساب دوران بازداشت قبلی بوده و اکنون مریم یک سو دوران محکومیتش را گذارنده است و بر اساس قانون می تواند مشمول آزادی مشروط شود. اعتصاب او و درخواست مادرش هم اجرای قانون در این زمینه است.
رای دادگاه در شعبه ۲۸ دادگاه انقلاب اسلامی به ریاست قاضی شریف امامی صادر شده است. در رای دادگاه با اشاره به «تغییر دین از اسلام به مسیحیت شاخه پروتستان»، او متهم به «تشکیل و راه اندازی کلیساهای خانگی جهت جذب جوانان به مسیحیت»، «ارتباط با سازمان های مسیحی خارج از کشور» و «مسافرت به کشور ترکیه برای شرکت در گردهمایی مسیحیان» شده و مجموعه این فعالیت ها در «راستای اهداف ضد امنیتی کشور انگلستان و رژیم اشغالگر قدس [اسرائیل] در جهت گسترش کلیساهای خانگی در داخل کشور و ایجاد انحراف در جامعه اسلامی» دانسته شده است. اتهاماتی که مریم می‌گوید هرگز به او تفهیم نشده است.
تعداد نوکیشان مسیحی که در سال های اخیر بازداشت شده اند، ۹۰ نفر برآورد شده و روند رسیدگی به پرونده این افراد به طور معمول توام به ابهام و عدم رعایت موازین قانونی بوده است.
مریم نقاش زرگران، متولد سال ۵۷ است. شغل اصلی او آموزش موسیقی به کودکان است. او در حال حاضر با بیماری‌های مختلفی دست و پنجه نرم می‌کند. او به دلیل ابتلا به بیماری ای اس دی قبلا تحت عمل جراحی قلب قرار گرفته و نیاز به مراقبت‌های پزشکی ویژه دارد: «عمل قلب انجام داده، دیسک کمر و گردن دارد، مشکل گوش و شنوایی پیدا کرده و آنقدر پاهایش بی حس است و روی زمین آن را می‌کشد که من گاهی گمان می‌کنم که به بیماری سختی مبتلا شده. باور کنید آزادی مشروط حق بچه من است اما پیگیری‌های ما به جایی نمی‌رسد، انگار هیچ‌کس صدای ما را نمی‌شنود.»
مادر مریم همین امروز دوباره با دادستانی تماس گرفته: «گفتند حاجی مرخصی است، دفتر دارش هم گفت هنوز خبری از آزادی مشروط نیست.»
آنها مریم را فقط یکشنبه به یکشنبه که روز ملاقات است، می‌توانند ببینند: «هربار رنجور تر و ناتوان تر از بار پیش است. باورکنید ما مدام اصرار می‌کنیم اعتصابش را بشکند و به خودش ضربه نزند اما او قبول نمی‌کند می‌گوید من حق‌ام زندان نیست. این سه سال هم حق‌ام نبوده و نباید بمانم. من هم نمی‌دانم با وضعیتی که برای دخترم پیش آمده تا یکشنبه دیگر چه خبری از او به ما می‌رسد.»
این دومین اعتصاب مریم در سال اخیر است. او روز هفده خرداد ماه و پس از یازده روز اعتصاب غذا به مرخصی اعزام شد تا در خارج از زندان روند درمانی خود را پیگیری کند، اما هنوز دوره درمان او تکمیل نشده بود که با تمدید دوره مرخصی او مخالفت شد و هفتم تیر ماه ناچار به بازگشت به زندان شد.
مریم در ششمین روز از اعتصاب غذای دوباره‌اش نامهای با عنوان «وقتش رسیده که سکوت سه ساله ام را بشکنم» نوشت. او در این نامه عنوان کرده در پنج سال گذشته بارها بازجو با او در مکان‌های مختلف عمومی مثل کافی شاپ‌ها قرار گذاشته و از او بازجویی کرده است: « هفته ای چند بار با من قرار می گذاشتند اما این بار در یکی از میدان‌های شهر تهران، و مرا با خود به یک کافی شاپ می بردند و آنجا مورد بازجویی قرار می دادند.»
همچنین دلیل اعتصاب غذایش را شرح داده است: «امروز ۲۰ تیرماه ۹۵ بعد از چند سال که من از بی عدالتی های ایشان و این همه بازجویی‌ها و بازداشت های غیر قانونی آنها در اعتراض و اعتصاب هستم و شش روز از اعتصابم می گذرد و بی حال هستم، آقای قبادی رئیس حفاظت و اطلاعات زندان مرا صدا کردند و گفتند که آقای نصیری پور، رئیس اجرای احکام زندان اوین، با من صحبت دارند. ایشان رودرروی من با وقاحت تمام در حضور آقای قبادی و خانم عبدالحمیدی رئیس بند نسوان و خانم برنجی افسر نگهبان بند نسوان اعلام می کنند که آن زمان که می رفتی و آب طالبی را می خوردی، بازجویی غیرقانونی نبود! حالا بعد از چند سال یک دفعه غیرقانونی شده؟! تو بیخود کردی اومدی با من حرف بزنی.»
مادر مریم به «ایران وایر» می‌گوید: «ما الان آزادی مریم را می‌خواهیم گفتند برای رسیدگی به آزادی مشروط باید از دو جا استعلام شود، یکی پزشکی قانونی و دیگری وزارت اطلاعات. پزشکی قانونی بیماری مریم را تائید کرده اما وزارت اطلاعات استعلام نمی‌دهند و با آزادی مشروط دخترم موافقت نمی‌کند. ده روز پیش از طرف وزارت اطلاعات به ما گفتند که تا چهارشنبه یعنی امروز به ما جواب می‌دهند اما خبری نیست که نیست.»
۲۲ روز از اعتصاب غذای مریم می گذارد. دیروز خواهر مریم از زندان خبر آورده که او را به بهداری منتقل کرده‌اند مادرش حال خوبی ندارد: «فشارش خیلی پایین بوده اگر به کما برود….» و دیگر نمی‌تواند حرفش را ادامه بدهد.
Wednesday, July 27, 2016
دستگیری سه تن ازمسیحیان جمهوری آذربایجان توسط اطلاعات سپاه در تهران
سه تن از مسیحیان از اعضای کلیسایی در باکو، از سوی گروهی از مسیحیان تهرانی به کلیسای خانگی دعوت شده بودند که با ورود ماموران اطلاعات سپاه کلیه این افراد بازداشت شدند. در این میان یک نوکیش مسیحی ایرانی نیز بازداشت شده است، تاکنون از وضعیت بازداشت شدگان اطلاع دقیقی در دست نیست.
به گزارش تارنگار حقوق بشر در ایران به نقل از آژانس خبری مسیحیان ایران، سه گردشگر مسیحی اهل جمهوری آذربایجان که برای گذراندن تعطیلات و دیدار به تهران آمده بودند در تاریخ چهارم تیر ماه ۱۳۹۵ (۲۴ ژوئن ۲۰۱۶) در خانه ای متعلق به یک مسیحی ایرانی در فاز دوم شهرک اندیشه کرج توسط نیروهای لباس شخصی سازمان اطلاعات سپاه بازداشت شدند این افراد پس از بازداشت به مکان نامعلومی منتقل شدند.
اسامی بازداشت شدگان به شرح زیر است:
۱-بهرام نسیبوف الخان اوغلو ۳٧ ساله متاهل اهل باکو تبعه جمهوری آذربایجان
۲-یوسف فرهادوف تالت اوغلو ۵۲ ساله متاهل اهل باکو تبعه جمهوری آذربایجان
۳-الدار قربانوف ۴۸ ساله متاهل اهل باکو تبعه جمهوری آذربایجان
همزمان با این افراد در همان محل کلیسای خانگی تعداد ده تن از نوکیشان مسیحی ایرانی نیز بازداشت شدند که همه آنها به جز یک نفر پس از بازجوئی و گرفتن مشخصات فردی آنان آزاد شدند. آزادی این افراد با این تعهد بوده که در صورت احضار بلافاصله خود را به ماموران اطلاعات سپاه معرفی کنند.
سه مسیحی بازداشتی تبعه جمهوری آذربایجان که از اعضای کلیسای “کلمه زندگی” در باکو هستند، از سوی گروهی از مسیحیان تهرانی در تاریخ مذکور به کلیسای خانگی دعوت شده بودند تا با دیگر مسیحیان در تهران آشنا شوند، نوکیش مسیحی ایرانی «ناصر نورد گُل تپه» ۴۵ ساله چهارمین بازداشت شده است. وی پس از بازداشت از همان ابتدا بصورت جداگانه مورد بازجوئی قرار گرفت، که تا کنون پس از گذشت نزدیک به یکماه خبری از محل نگهداری و وضعیت سلامت او در دست نیست.
خانواده بازداشت شدگان مسیحی اهل جمهوری آذربایجان که در باکو ساکن هستند از زمان بازداشت این افراد، قادر نبوده اند که با همسرانشان تماسی داشته باشند. تاکنون فقط دو بار به یکی از آنان اجازه داده شد که به همسرش در جمهوری آذربایجان زنگ بزند. وی در این تماس تلفنی کوتاه به همسرش گفته است “که ما هر سه نفر سالم هستیم و با هم در یک محل نگهداری می شویم”.
بنا براین محل نگهداری این سه نفر همچنان نامعلوم و هیچ مقام رسمی ای تا کنون در این باره اظهار نظری و یا توضیحی نداده است.
ابهام در بازداشت نوکیش مسیحی ایرانی
از سرنوشت و محل نگهداری نوکیش مسیحی «ناصر گُل تپه» نیز هنوز اطلاع دقیقی در دست نیست. همچنان مشخص نیست که چرا وی را که مانند دیگران پس از بازجوئی آزاد نکرده اند.
Tuesday, July 26, 2016
لیلا سبزعلی جماعت خود را جهت گذراندن دوران محکومیت، به اجرای احکام زندان اوین معرفی کرد
صبح شنبه دوم مردادماه، لیلا سبزعلی جماعت، از مربیان عرفان حلقه، خود را جهت گذراندن دوران محکومیت، به اجرای احکام زندان اوین معرفی کرد. خانم جماعت که در آبان ماه سال ۱۳۹۲ هنگام تدریس عرفان در کلاس درس بازداشت شده بود، در شعبه ۲۶ دادگاه انقلاب، به اتهام توهین به مقدسات و کسب مال نامشروع به یک سال حبس و رد مال(به مبلغی نا مشخص) محکوم گردید. این حکم در دادگاه تجدید نظر عینا تایید شد. در حالی که در تیر ماه ۱۳۹۴ دیوان عالی کشور به دلیل نبودن ادله کافی در پرونده دال بر توهین به مقدسات، پرونده خانم جماعت را به دادگاه ارجاع داده بود بار دیگر دادگاه تجدید نظر، رای بدوی را تایید نمود.
وی روز گذشته خود راجهت گذراندن دوران محکومیت، به دادسرای اوین معرفی کرد. در همین حین مبلغ لازم جهت رد مال، میزان سی میلیون ریال به وی اعلام گردید.
لازم به ذکر است لیلا سبزعلی جماعت مادر دو فرزند شش و یازده ساله می باشد و در حال حاضر به بند سیاسی زنان در زندان اوین منتقل شده است
لیلا سبزعلی جماعت خود را جهت گذراندن دوران محکومیت، به اجرای احکام زندان اوین معرفی کرد
صبح شنبه دوم مردادماه، لیلا سبزعلی جماعت، از مربیان عرفان حلقه، خود را جهت گذراندن دوران محکومیت، به اجرای احکام زندان اوین معرفی کرد. خانم جماعت که در آبان ماه سال ۱۳۹۲ هنگام تدریس عرفان در کلاس درس بازداشت شده بود، در شعبه ۲۶ دادگاه انقلاب، به اتهام توهین به مقدسات و کسب مال نامشروع به یک سال حبس و رد مال(به مبلغی نا مشخص) محکوم گردید. این حکم در دادگاه تجدید نظر عینا تایید شد. در حالی که در تیر ماه ۱۳۹۴ دیوان عالی کشور به دلیل نبودن ادله کافی در پرونده دال بر توهین به مقدسات، پرونده خانم جماعت را به دادگاه ارجاع داده بود بار دیگر دادگاه تجدید نظر، رای بدوی را تایید نمود.
وی روز گذشته خود راجهت گذراندن دوران محکومیت، به دادسرای اوین معرفی کرد. در همین حین مبلغ لازم جهت رد مال، میزان سی میلیون ریال به وی اعلام گردید.
لازم به ذکر است لیلا سبزعلی جماعت مادر دو فرزند شش و یازده ساله می باشد و در حال حاضر به بند سیاسی زنان در زندان اوین منتقل شده است.
ممانعت نیروهای امنیتی از تجمع هواداران محمدعلی طاهری مقابل دانشگاه تهران
تجمع امروز شاگردان محمدعلی طاهری، بنیان گذار عرفان حلقه، جنب دانشگاه تهران، با ممانعت نیروهای امنیتی مواجه شد.
به گزارش تارنگار حقوق بشر در ایران، بنا بر اطلاع قبلی قرار بود هواداران محمدعلی طاهری روز یکشنبه سوم مردادماه، در مقابل دانشگاه تهران دست به تجمع بزنند؛ اما نیروهای امنیتی – انتظامی با حضور در این محل از شکل‌گیری تجمع جلوگیری کردند.
گفتنی است که طی ماه های گذشته تعداد زیادی از هواداران عرفان در پی حضور در تجمعات مسالمت آمیز بازداشت شده اند
محمدعلی طاهری، مؤسس «عرفان حلقه»، ۶۰ ساله و متولد کرمانشاه است. او در سال ۱۳۸۰ موسسه‌ای به نام «عرفان حلقه» با تمرکز فرا درمانی و طب مکمل در تهران تأسیس کرد. آقای طاهری چندین کتاب نوشته که از سوی وزارت ارشاد مجوز گرفته‌اند و همچنین چند دوره کلاس در دانشگاه تهران و دانشگاه علوم پزشکی تهران در خصوص طب مکمل داشته است. دانشگاه طب سنتی ارمنستان در اردیبهشت سال ۱۳۹۰، به محمدعلی طاهری دکترای افتخاری اعطا کرد.
او در سال ۱۳۸۹ برای اولین بار به اتهام اقدام علیه امنیت کشور از سوی نیروهای وزارت اطلاعات دستگیر و برای ۶۷ روز در زندان اوین تحت بازجویی قرار گرفت. او پس‌ازآن با قرار وثیقه آزاد شد اما مجدداً در تاریخ ۱۴ اردیبهشت‌ماه ۱۳۹۰ بازداشت شد و به اتهام توهین به مقدسات، اتهام فعل حرام و رابطه نامشروع به دلیل «تماس با مچ دست‌زن نامحرم در زمان عمل فرا درمانی» و به اتهام دخالت در امر پزشکی، تحصیل مال نامشروع و توزیع آثار سمعی– بصری و استفاده غیرمجاز عناوین علمی پزشکی جمعاً به ۵ سال حبس، ۷۴ ضربه شلاق و ۹۰۰ میلیون تومان جریمه نقدی محکوم شد.
اما آقای طاهری در تابستان ۱۳۹۳ مجدداً برای اتهام مفسد فی‌الارض که قبلاً در پرونده‌اش بررسی‌شده بود، بازجویی شد. دادگاه او در اسفندماه ۱۳۹۳ برگزار شد و در‌‌‌‌نهایت در خردادماه ۱۳۹۴ به اتهام فساد فی‌الارض از طریق منحرف کردن افراد به اعدام محکوم شد. با اعتراض وکلای آقای طاهری، پرونده او برای بررسی مجدد به دیوان عالی کشور فرستاده شد.
خواهر محمدعلی طاهری، مؤسس «عرفان حلقه» اظهار کرده بود حکم اعدام او از سوی شعبه ۳۳ دیوان عالی کشور لغو شده و پرونده برای رسیدگی مجدد به شعبه ۲۶ دادگاه انقلاب فرستاده‌شده است
زندانی مسیحی مریم نقاش زرگران در وضعیت جسمی و روحی نامناسب قرار دارد
زندانی مسیحی خانم نقاش‌زرگران در حمایت از نرگس محمدی آنچه با شرایط وخیم روحی و جسمی که داشت انجام داد و حالا شاید وقت آن باشد که سازمانهای حقوقبشری برای کمک به این نوکیش مسیحی شتاب کنند.
به گزارش آژانس خبری مسیحیان ایران «محبت‌نیوز» درحالیکه بیست روز از اعتصاب غذای «مریم نقاش زرگران» نوکیش مسیحی زندانی در اوین گذشته گزارش شده حال جسمی و روحی او به شدت نامناسب شده است.
گرچه پزشکی قانونی و همینطور پزشکان معتمد زندان در بهداری اوین و بیمارستان به صورت کتبی اعلام کرده‌اند عارضه قلبی او در نتیجه فشارهای جسمی و روحی ناشی از اعتصاب طولانی مدت تشدید شده، اما همچنان نهادهای امنیتی با درخواست آزادی مشروط این زندانی عقیدتی موافقت نمی‌کنند و او نیز به اعتصاب غذای خود ادامه می‌دهد.
خانواده نقاش زرگران می‌گویند دخترشان دچار افسردگی شدید شده، فشار خون او به شدت کاهش یافته و درد و بی‌حسی در پا همچنان او را آزار می‌دهد. منابع نزدیک به خانواده نقاش‌زرگران گفته‌اند که آنها برای ملاقات با او به زندان اوین رفته‌اند و متوجه وخامت حال او شده‌اند.
در همین زمینه: زندانی مسیحی مریم نقاش زرگران:سکوت سه ساله ام را می شکنم
مریم نقاش زرگران از روز سه‌شنبه پانزدهم تیرماه اعتصاب غذا کرد و خواسته او آزادی بی قید و شرط است با این حال دادستانی به آنها گفته رسیدگی به این درخواست دست ما نیست و نهادهای اطلاعاتی [اطلاعات سپاه] مخالف آزادی مشروط اوست.
آنچه به طور ملموس درباره آن می‌توان صحبت کرد طولانی شدن اعتصاب غذای مریم (نسیم) نقاش زرگران است. چهار روز اول اعتصاب غذای این نوکیش مسیحی در حمایت از «نرگس محمدی» فعال مدنی بود که او نیز در اعتراض به عدم اجازه تماس با فرزندانش در اعتصاب غذا به سر می‌برد.
پس از آن نیز در اعتراض به وضعیت پرونده خود اعتصاب غذایش را ادامه داد. اما مریم پیش از عید فطر نیز روزهای متمادی را در اعتصاب غذا به سر برد و به طور مشخص ظرف ماه‌های گذشته وضعیت جسمانی او به شدت دچار آسیب و تحلیل شده و حالا نیز بیماری‌های روحی گریبانش را گرفته است.
نکته مورد اشاره اینجاست که خانم نقاش‌زرگران در حمایت از نرگس محمدی آنچه با شرایط وخیم روحی و جسمی که داشت انجام داد و حالا شاید وقت آن باشد که سازمانهای حقوقبشری برای کمک به این نوکیش مسیحی شتاب کنند.
خانم زرگران از اسفند سال ١٣٨٩ که برای نخستین بار به دفتر پیگیری وزارت اطلاعات احضار و مورد بازجویی قرار گرفت تا امروز با نهادهای امنیتی درگیر است و از بازجویی‌های طولانی گرفته تا تهدید و مزاحمت برای اعضای خانواده همه را ظرف این مدت بارها تجربه کرده است.
او بیست تیر با انتشار نامهای در ششمین روز از اعتصاب غذایش با عنوان «وقتش رسیده که سکوت سه ساله ام را بشکنم» از روند بازداشت‌ها و بازجویی‌های غیرقانونی‌اش پرده برداشت و بر ادامه بی عدالتی در مورد پرونده‌اش و تداوم اعتصاب غذایش تاکید کرد.
در همین زمینه: زندانی نوکیش مسیحی مریم نقاش زرگران به اوین بازگشت
خانم زرگران پیش‌تر پس از یازده روز اعتصاب غذا در تاریخ ۱۷ خردادماه به مرخصی اعزام شده بود. وی با اینکه تمامی خواسته‌هایش تحقق نیافته بود با درخواست خانواده و دوستان اعتصاب غذایش را شکست. پس از مدت کوتاهی علیرغم عدم تکمیل دوره درمان با توجه به مخالفت دادستانی جهت تمدید مرخصی و تهدید به ضبط وثیقه، هفتم خردادماه خود را به زندان اوین معرفی کرد.
قاضی مقیسه، رئیس شعبه ٢٨ دادگاه انقلاب که شهرت‌اش در صدور سخت‌ترین و بی‌رحمانه‌ترین احکام برای زندانیان سیاسی و عقیدتی است او را به اتهام اقدام علیه امنیت ملی از طریق اجتماع و تبانی به ۴ سال حبس تعزیری محکوم کرد.
این در حالی‌است که چنین اتهامی هرگز به وی تفهیم نشده بود. تشکیل کلیساهای خانگی، تبلیغ علیه نظام هم از دیگر اتهامات پرونده این زندانی است.
در همین زمینه: نوکیش مسیحی مریم نقاش زرگران بار دیگر دست به اعتصاب غذا زد
او از معدود زنان زندانی است که تا این حد از سوی حکومت تحت فشار قرارگرفته است. این نوکیش مسیحی در طول دوران بازداشت بدون کمترین امکانات اولیه مورد بازجویی قرار گرفت. اغلب موضوع سئوالات در مورد کیفیت برگزاری مراسم در این کلیساها بود.
Saturday, July 23, 2016
آیت‌الله محقق داماد: دیندار کج‌اندیش بسیار خطرناک است
نشست «الهیات محیط زیست با تکیه بر دیدگاه اسلام» با سخنرانی آیت الله سید مصطفی محقق داماد در راستای ادامه برگزاری سلسله نشست های تخصصی توسعه استان سازمان مدیریت و برنامه ریزی استان گیلان برگزار شد.
به گزارش گیل خبر، در ابتدای جلسه کیوان محمدی رئیس سازمان مدیریت و برنامه ریزی استان گیلان با خوش آمدگویی به حاضرین و عرض خیر مقدم به آیت الله محقق داماد خطاب به حاضرین بیان داشت: آیت الله محقق داماد از افتخارات جهان تشیع و به عقیده من جهان انسانی است و بهتر است که فردی مانند من برای تمجید از ایشان فقط سکوت کند.
وی ادامه داد: پذیرش ایشان برای حضور در این مراسم اجابت خواسته مردم عالم پرور گیلان بود، استانی که همواره مفاخر دینی و علمی پرشماری از میرزا حبیب الله رشتی تا آیت الله بهجت فومنی داشته است.
وی افزود: اجابت ایشان برای حضور در استان اجابت به کلیه فرهیختگان و اساتید استان گیلان است، حضور ایشان را گرامی می داریم و امیدواریم که بهره کافی از محضر ایشان ببریم.
در ادامه جلسه آیت الله سید مصطفی محقق داماد مجتهد، حقوقدان، عضو پیوسته فرهنگستان علوم ایران، عضو هیئت امنای سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران و استاد حوزه و دانشگاه با اشاره به این که چهره هایی با سنین بالا در جلسه حضور دارند گفت: بنده ۵۱ سال است که معلم هستم و از نتایج طولانی بودن عمر معلمی این است که انسان حاصل و فراورده عمر خودش را به چشم می بیند، از این که این فرصت برای من فراهم شد متشکر هستم. وی با اشاره به مجله ساینس و قدمت ۱۴۰ ساله آن گفت: این مجله مهم ترین مجله علمی جهان امروز است که من بسیاری از اعضای تحریریه آن را از نزدیک می شناسم و سردبیر این مجله در مدت اخیر مهمان ما بود، در سال ۱۹۶۷ مقاله ای با عنوان«ریشه های تاریخی مشکلات محیط زیست ما» به قلم وایت استاد دانشگاه های آمریکا در چهار صفحه نوشته شد که در آن مقاله او نتیجه گرفته تمام مشکلات ریشه در دو دین مسیحیت و یهودیت دارد، چرا که این ادیان آموزه ای دارند که خداوند را همه چیز را برای بشر آفریده است و به تعبیر امروزی بشر را ناز پروده کرده است. وی افزود: در آن زمان کشیش های کلیسا به این نوشته اعتراض و او را تکفیر کردند ولی در بین پاسخ ها هیچ پاس علمی و منطقی دیده نمی شد.
این استاد حوزه دانشگاه در ادامه به چاپ کتاب دیگر در این زمینه اشاره کرد و گفت: در سال ۱۹۸۳ نیز کتابی با نام بشر و جهان طبیعت منتشر شد ، نویسنده کتاب که حدس می زنم یهودی باشد در این کتاب نوشته است که نه تنها مسیحیت و یهودیت بلکه اسلام هم زمینه نابودی محیط زیست توسط بشر را فراهم می کند و به چند آیه از قرآن اشاره کرد و عکس ها و تصاویری را همراه با آن در کتاب آورده است تا نتیجه بگیرد که ادیان سه گانه علل الخصوص اسلام همه طبیعت را تسخیر شده برای انسان معرفی می کنند، این زمینه نابودی محیط زیست به دست انسان است. وی افزود: در مورد اسلام اگر بدون هیچگونه تعصبی نگاه کنیم به خوبی به مسائل محیط زیست و حق طبیعت پرداخته شده است، اما باید بدانیم آیه ای در قرآن است که اگر نفهمیم خطرناک ترین است و در واقع تمام فجایعی که امروزه در خاورمیانه در حال وقوع است از نفهمیدن آیات قرآن است.
دیندار کج اندیش بسیار خطرناک است/ آلوده کردن طبیعت آلوده کردن «نمود حق» است
آیت الله محقق داماد در ادامه اظهار داشت: اوایل انقلاب یک عده نادان بی سواد که قرآن را نفهمیدند و در آن اندیشه نکرده اند با تکیه بر آیه ۳۹ نجم «لَیسَ لِلاِنسانِ اِلّا ما سَعى» شروع به تندروی هایی کردند، در واقع باید بگویم ظلمی که تفکر چپ در این کشور چپ کرد کمتر از ظلم مغول نبود.
وی در ادامه گفت: باید در قرآن و احکام دین تدبر و تفکر کنیم آن سوی قرآن را باید بفهمیم، اگر قرار باشد دین را کج بفهمیم دین نداشته باشیم بهتر است، چون دیندار کج اندیش بسیار خطرناک است.
استاد حقوق دانشگاه شهید بهشتی در ادامه خاطرنشان کرد: درست است که هدف نهایی طبیعت انسان است و در حکمت متعالیه(حکمت ملاصدرا) جهان از طریق انسان باید به خدا برسد، اما این بدان معنا نیست که انسان مالک و صاحب اختیار است ، به نظر بنده یکی از اشتباهات در ترجمه قرآن این است که «آیه» را «نشانه» معنا کرده اند، به نظر من بهترین ترجمه فارسی برای این کلمه «نمود» است. چرا که زیبایی گل، زیبایی جنگل، زیبایی دریا «نمود» زیبایی خدا است، آلوده کردن طبیعت آلوده کردن «نمود حق» است.
وی افزود: کریه ترین کاری که انسان می تواند بکند کثیف کردن نمود حق است، نباید انسان دریا و رودخانه را آلوده کند.
آیت الله محقق داماد با اشاره به دیدار روز گذشته خود با آیت الله قربانی گفت: وقتی دیدار به پایان رسید از یکی از دوستان همراه پرسیدم آیا در کلاس های درس آیت الله قربانی شرکت می کنید گفت بله، موضوع درس را پرسیدم گفت: «وضو» که به عقیده من یک موضوع بسیار مهم است ولی علما و فقها به اندازه کافی درباره آن گفته اند، در کتابخانه بنده بیش از صد جلد کتاب در باب مساله وضو وجود دارد، اما آنچه امروز جایش خالی است مسائل شرعی محیط زیست است، اگر کسی کیسه زباله را باز بگذارد و مگسی از آن برخیزد و بر زخم فرد دیگری بنشیند و از این مساله بیماری بوجود آید این فرد در قبال بیماری مسئول است، فرد مومنی که نماز را اول وقت می خواند باید بداند که دستمال آلوده خود را کجا رها کرده و یا اتومبیل خود را کجا پارک کرده است تا به محیط زیست و جهان پیرامون خود آسیب نرساند.
وقتی روی مسائل شرعی محیط زیست تبلیغ صورت نگیرد اوضاع مثل شهر نجف خواهد شد
این استاد دانشگاه در ادامه بیان داشت: قاعده لاضرر و لاضرار فقط مربوط به بحث فقهی مشخص نیست، بلکه برای همه زمینه ها و امور کاربرد دارد، در جهان اسلام سه حوزه بزرگ وجود دارد، حوزه نجف، قم و مشهد، وقتی روی مسائل شرعی محیط زیست تبلیغ صورت نگیرد اوضاع مثل شهر نجف خواهد شد، کوچه های نجف بروید نگاه کنید، آیا تمیز است؟ کسی درباره این آلودگی ها شبهه شرعی ندارد، ادرار در کوچه های شهر یک رسم در بین مردم است که خیابان برای مردم مانند دستشویی است.
وی افزود: امر به معروف در دنیای امروز حفظ محیط زیست و حفظ فرهنگ عمومی محیط زیست است، اگر مسئولین آموزش و پرورش در جلسه هستند دستشان را می بوسم که گروه های علمی تشکیل بدهند و آموزش بدهند، من به خوبی اطلاع دارم که برترین آموزگاران کشور گیلانی ها هستند، پس با کار علمی و آموزشی حظ محیط زیست را به کودکان یاد بدهید.
محقق داماد تصریح کرد: به عنوان آموزگار هفتاد و یکساله می گویم مشکل اصلی کشور اخلاق است، در مدتی که در شهر شما هستم، در هر کوچه و کنار رودخانه بوی زباله و فاضلاب بسیار نامناسب است، اینجا شهر شما است و من مهمانم، از شما می خواهم همه کارها را بر عهده دولت نگذارید، چرا حفظ منافع ملی را آموزش داده اند،ما باید وطن ما را اولویت قرار بدهیم و برای ایران، عرب و اجنبی و چین و روسیه و اروپا دلسوزی نمی کنند، ما باید برای حفظ منابع کشورمان بکوشیم این صدای فردوسی را که گفت «چو ایران مباشد تن من مباد» باید در گوشمان طنین انداز باشد.
استاد حقوق دانشگاه شهید بهشتی اظهار داشت: ما صاحب یکی از بزرگترین و کهن ترین تمدن های بشریت هستیم، اما نباید تنها به گذشته اکتفا کنیم، در کشور ما آمار محیط زیست افتضاح است، چرا جنگل زدایی رخ می دهد و محیط زیست و منابع طبیعی به دست خودمان از بین می روند.
آیت الله محقق داماد در پایان صحبت های خود با اشاره به قسم به طبیعت در قرآن گفت: به عنوان یک طلبه الهیات بسیار تحقیق کردم، هیچ سابقه ای از قسم به طبیعت در شعر و ادبیات عرب تا پیش از نزول قرآن نمی بینید، این اعجاز و نوآوری قرآن است که بسیار زیبا است.
وی در ادامه خواستار آن شد که هنرمندان و شعرا به دنبال تولید آثار با محوریت حفظ محیط زیست و نشر فرهنگ عمومی حفظ محیط زیست بروند و در تاکید کرد: در دیدار افطاری سالانه ای که به صورت خصوصی خدمت رهبری می رسیم در اولین سال بعد از چاپ کتاب «الهیات محیط زیست» بنده این کتاب را خدمت ایشان عرضه کردم که رهبری بعد از دیدن این کتاب به بنده فرمودند «چقدر جای این کتاب خالی بود» که این نشان از اهمیت دیدگاه محیط زیست در دیدگاه رهبری دارند.
Subscribe to:
Posts (Atom)